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美对中国嗤之以鼻:称再过10年也难破西太封锁

2019-05-24 19:10 来源:凤凰社

  美对中国嗤之以鼻:称再过10年也难破西太封锁

  百度生态文明是对工业文明不可持续性问题进行反思而提出的服务于人类永续发展的、更高级别的新型文明形态,推进生态文明建设,要突破工业文明形成的单一性、机械性、片面性思维模式,通过创新出思路、出举措、出方案、出对策,将生态文明建设引向深入。何勤华认为,真正的法治不是靠几十部形式立法能够解决的,而是必须在整个国家的层面上,解决好国家与社会的关系,坚持法治国家、法治政府、法治社会的一体建设。

秦汉文学研究需要深化的命题秦汉不仅形成了古代中国的国家意识和社会结构,也奠定了中国文学的基本格局。1981年,陈来研究生毕业并留校任教,1982年报考博士生,之后在张岱年的指导下于1985年完成了博士论文并获得学位,成为新中国首位哲学博士。

  凡勃伦从职业区隔和消费经济视角将社会阶级序列划分为有闲阶级、劳动者阶级和游手好闲之徒,他还根据经济依附关系,把有闲阶级进一步区分为原生性和附属性有闲阶级,前者是真正的上层阶级,而后者存在的目的是彰显上层阶级的金钱优势和荣誉地位。先行先试,推进三江源国家公园体制试点国家公园体制试点是三江源生态保护最重要的方式之一。

    (作者为北京大学艺术学院教授、博士生导师,国家社科基金艺术学重大项目“中国文化艺术‘走出国门’战略与策略研究”首席专家)然而,中国宏观经济分析基本上是在正统宏观经济理论体系内进行的,在理论基础相对薄弱和不完备的条件下开展了中国宏观经济形势和政策问题的实证研究,或者直接使用正统宏观经济理论的结构方程,或者过度依赖针对具体问题的专门(adhoc)理论假说。

然而,近年来发生的特殊道德事件引发热议。

  应当构建政府为主导、企业为主体、社会组织和公众积极参与的海洋生态补偿治理体系。

  尽管凡勃伦对于阶级分化、阶级掠夺以及阶级依附根源的分析,都与马克思主义经典作家有所差异,但这些研究对于补充和丰富马克思主义阶级理论具有借鉴价值。”吴笛赴圣彼得堡大学访学时,为编撰翻译《世界诗库·俄罗斯卷》拜访了很多学者,也为主编《普希金全集》而遍访普希金生命的足迹,最终将8卷《普希金全集》带回国内。

  诸多学者曾从政治史和社会史等角度进行探讨,但对“制度文学”的形成及其作用模式缺乏详尽讨论,尤其是秦汉在帝制建构中所强调的历史经验、行政系统、管理秩序如何促进“制度文学”的形成,并使之成为中国文学的基本样式,亟须深入研究。

  该报告首创人民币国际化指数,用来概括和反映人民币实际行使国际货币职能的程度,可为管理层提供简明直观的决策依据,也是学术界研究相关问题的实用量化指标。该书还总结分析了神话生态伦理意象对传统自然观形成与走向的直接影响。

  故而长期以来,以中国戏曲为例,为了使海外“大众”容易理解和接受中国戏曲,只好选择诸如《三岔口》《拾玉镯》一类的“动作戏”作为对外演出的主要剧目,而那些承载着中国戏曲深刻的文化内涵、独有的艺术特征、完整的美学体系的经典剧目却难以为不同文化背景的“大众”所共享。

  百度西部地区难以获得资源禀赋优势的眷顾,由此缺乏转化“资源优势”为“产品优势”继而转化为“核心竞争优势”的能力和有效通道。

  该指数法克服了传统人口统计指标无法准确度量人口老龄化经济压力的缺陷,在度量老龄化经济压力时,既考虑了老龄化程度,也考虑了经济发展水平,实现了人口老龄化经济压力的可量化和可比较。所发文章分获国家和省部级多种奖励。

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  美对中国嗤之以鼻:称再过10年也难破西太封锁

 
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美对中国嗤之以鼻:称再过10年也难破西太封锁

2019-05-24 07:46 | 新京报 | 手机看国搜 | 打印 | 收藏 |评论 | 扫描到手机
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核心提示:记者梳理了少林、武当、青城、峨眉、崆峒五大中国传统武术门派的旗下产业发现,传统武术门派的商业活动主要集中于开设武校、影视文化传播企业等,其中,少林寺的商业活动范围在五大门派中最为广泛。

4月27日,“格斗狂人”徐晓冬在一场比武中用时不到20秒,便KO太极拳师魏雷,随后公开宣称“中国传统武术大多都太假”,激起一场江湖风波。

接下来的几天内,武当派、崆峒派的中国传统武术门派的传人纷纷发声,欲与徐晓冬“见个高低”。

这场风波将中国传统武术门派抛进公众视野。在如今的商业圈中,中国传统武术门派进行了哪些商业布局?

新京报记者梳理了少林、武当、青城、峨眉、崆峒五大中国传统武术门派的旗下产业发现,传统武术门派的商业活动主要集中于开设武校、影视文化传播企业等,其中,少林寺的商业活动范围在五大门派中最为广泛。

少林 参股公司包揽从“卖膏药”到“做表演”

作为“中原武林第一大门派”,少林寺不止在知名度上高于其他门派,在商业上也拥有包含文化交流、旅游、演出、教育培训等在内的庞杂产业链。

新京报记者根据工商信息,以“少林”为关键词搜索而出的公司多达13968家,其中以“中国嵩山少林寺”为资方投资的公司中,目前仍然存续的公司有四家。

四家公司中,郑州市开元寺建设管理有限公司、登封市少林文化产业有限公司、登封少林药局有限公司为少林寺控股,河南少林无形资产管理有限公司为少林寺参股。中国嵩山少林寺对四家公司累计投入了850.7万元资金,四家公司均未公示经营利润情况。

四家公司中,登封市少林文化产业有限公司和登封少林药局有限公司的公司地址位于少林寺常驻院内,这两家公司的注册资金分别为100万元和50万元,经营范围包括旅游产品研发、预包装食品、保健品销售等。新京报记者登录少林药局官网发现,这家公司的产品包括少林黑膏、少林风湿酒药方和“开光佛珠手链”等,价格从30元到400元不等,并设有名为“禅医养生”的“官方淘宝店”。

成立于2015年2月,注册资本1001万元的郑州市开元寺建设管理有限公司是少林寺投资的规模最大的公司,少林寺持股70%,郑州开元房地产持股30%,经营范围包括少林及少林寺自有无形资产的管理、武术交流、活动策划,会议及展览展示策划等。

河南少林无形资产管理有限公司(下简称:少林无形)则是少林寺的核心平台,这家公司的业务范围包括文化演出、会议展览、旅游资源开发以及货物进出口业务。中国嵩山少林寺持有该公司10%股权,80%的股权由释永信控制。

2014年,少林无形副总经理袁明珠在接受公开采访时说,少林无形主要是做少林品牌商标的管理、少林知识产权的维护和文化交流活动。“尤其是商标保护,只有作为企业法人的公司才能注册商标。迄今为止,我们已经在几十个国家注册了200多个分类商标。”

工商信息显示,中国嵩山少林寺目前拥有475条商标,有业内人士表示,品牌输出是少林寺的一大资金来源,有媒体报道称,2005年,动画及网游《少林传奇》使用了少林题材,支付给少林无形38万元知识产权出让费。

此外,少林无形对外投资了14家公司,各种各样的“少林门派”公司,带出了各式各样的少林寺生意。

譬如,少林无形控股的河南少林盛世演艺有限公司业务为“从事演艺活动”,根据媒体报道,少林武僧团每年都会在全球进行少林功夫演出,且以中英文方式报幕,收效甚好,有海外媒体曾报道,少林寺武僧团在美国演出一场的收入为1万美元。

而少林欢喜地有限公司为少林寺带来了餐饮生意,登封嵩顶文化体验营有限公司等为少林寺带来了户外活动生意,郑州嵩山少林寺茶业有限公司则为少林寺运营茶叶生意。

峨眉 传承人名下公司被列入“异常经营”

从公开信息来看,峨眉派初入商界,始于已经过世的峨眉武术传人、峨眉武术研究会前会长汪键。旗下拥有大佛武校和峨眉武术文化传播公司两大经营实体。

1993年,汪键在乐山市创办大佛文武学校,经过20多年的经营,如今已是四川最大文武学校,为了解决学生毕业去处,以及更好地推广峨眉武术,汪键于2008年注册成立峨眉武术文化传播公司。

据当地媒体报道,峨眉武术文化传播公司以“功夫峨眉”为品牌,每天晚上在峨眉景区剧场内,由大佛武校学生为主体,为慕名而来的观众表演各式峨眉功夫。

工商信息显示,峨眉武术文化传播公司注册资本为10万元人民币,创立时的法定代表人为汪键,初始经营范围为武术表演、武术交流、文化艺术品交流、工艺品销售,此后又加入了餐饮项目。目前,该公司拥有“功夫峨眉”商标,另一项“欢乐彝家”商标正在申请注册中。

2013年8月,汪键因病在广州去世,峨眉武术文化传播公司法人代表于2013年12月变更为张传捷,据媒体报道,张传捷系汪键的妻子。目前,张传捷持有峨眉武术文化传播公司25%的股份。

峨眉武术文化传播公司未公布过经营情况。工商信息显示,2016年7月,公司因未按规定期限公示2015年年度报告,被峨眉山市市场和质量监督管理局列入经营异常名录。

2012年,汪键接受媒体采访时称,“大武校一年成本是300万,武术文化公司成本也是这个数。2011年我们这两块的利润之和是200万。”

除了汪键之外,峨眉武术也曾在其他领域尝试进行商业活动。2012年,为了提升峨眉武术品牌,乐山市投资10亿打造了黄湾武术文化小镇。这个占地1100亩的小镇,被定位于以峨眉武术文化为主的国际旅游文化小镇。时任峨眉武术研究会副会长于铁成在接受媒体采访时表示,峨眉武术研究会投资了3000万元资金,希望获得黄湾武术小镇项目中的武术培训这一块。

武当 “传人”身份遭质疑,担任500亿公司监事

1982年,电影《少林寺》的走红,让与少林齐名的武当心生感触,并在一年后出台电影《武当》。然而票房的低迷,并没有让武当派品牌得到实质性飞跃。武当山特区武术局局长徐耀进曾无奈表示,“武当太不会宣传和包装自己。”

在武林江湖中,素来与少林执牛耳的武当,在现实中,商业开发却远落后于对方。

事实上,相对其他门派如今着力开发商业发展,武当显得比较低调。除了多次在活动中露面外,较少地参与到商业开发当中。

2014年9月,中国武当功夫团相继派员80余人,分赴德国、西班牙、南非、阿联酋、新西兰、美国等10个国家和地区,参加2014~2015年沃尔沃环球帆船赛演出活动,向世界展示了武当太极文化。2015年,武当武术代表团再次飞赴日本,为当地爱好者进行武当太极拳的展示、教学等武当文化交流。

“这些年武当发展晚一些,慢一些,一是因为体制问题,二是因为道教的思想本不喜入世,不喜欢功名利禄这样的东西。”原武当山紫霄宫住持钟云龙曾接受媒体采访时如是说。

在武当派旗下,一个极具争议的身份是游玄德,资料显示,游玄德的身份为南武当道教协会会长,同时,他的身影在商业领域屡屡出现。

第三方信息平台“天眼查”资料显示,游玄德名下的关联公司包括湖北武当玄武投资有限公司、平山县天台山玄德文化传播有限公司、河北天台山旅游有限公司。

其中,游玄德担任法人的平山县天台山玄德文化传播有限公司,注册资金3万元,公司经营范围为“民间文化艺术交流活动的组织、策划,民俗活动的组织、策划,武术交流活动策划,会议接待中介服务。”其中游玄德认缴资本2.85万元,出资比例95%。

在另外几家关联公司中,游玄德分别在河北天台山旅游有限公司担任股东,认缴资本达100万元,出资比例10%。而其担任监事职务的湖北武当玄武投资有限公司,据公开资料显示,公司注册资本为5000000万元人民币,最大股东为英山县武当道教文化研究会,认缴资本4818500万元,出资比例96.37%。公司经营范围为石油、天然气、煤炭开采技术咨询;煤炭批发;煤矿机械设备及配件销售;风力发电、太阳能发电;水污染治理、大气污染治理等。

不过,游玄德的身份曾遭到“同门”的否认,2013年,游玄德在新疆参加天山武林大会时,武当山道教协会会长李光富对外公开声称,游玄德“和我们没关系”,“武当山道教协会是政府承认的,他那都是自己弄的”。

青城 传承人参股两企业,存续均未满1年

公开资料显示,刘绥滨为青城派传承人,道号信玄,现为都江堰市青城武术馆馆长、青城武术文化研究会会长。天眼查显示,除了武馆,刘绥滨还拥有其他公司,关联公司有海南青城太极影视文化有限公司、四川信玄文化传播有限公司。

其中,海南青城太极影视文化有限公司成立于2016年7月,刘绥滨为公司法人代表,公司注册资本1000万元,刘绥滨认缴资本400万,出资比例为40%。公司经营范围有制作、发行电视节目、电视剧;演出服务及演艺经纪,制作动画;软件开发,摄影、摄像服务等。但新京报记者尚未从公开信息中检索到该公司的商业活动。

在此之前,刘绥滨曾参股四川信玄文化传播有限公司,该公司营业期限为2019-05-24至2019-05-24,仅存续3个月。

公开资料显示,除了开设公司之外,刘绥滨参加的活动多以“太极文化”为宣传点,较为著名的有“极地太极”、“雪山太极”。2012年,刘绥滨与38名太极爱好者在南极大陆天堂湾练太极,打破世界纪录。2016年9月,刘绥滨与众人在北极习练太极。今年3月,刘绥滨参加了名为“为爱攀登”的活动,在5024米的四姑娘山“大峰”习练太极。

崆峒 平凉国资委实控传承人名下企业

徐晓冬挑战传统武术的消息引发热议,自称为崆峒派弟子、微博名为“秦玉龙”的用户随即发出挑战,并表示“死伤由命”。

5月2日上午,崆峒派第十二代传承人陈虎回应媒体称,秦玉龙确系崆峒派弟子,但其发布的微博内容自己事先并不知晓。

值得注意的是,崆峒派掌门、掌派人存有争议,上任掌门燕飞霞妻子“花舞影”称自己为崆峒派第十一代掌派人,燕飞霞弟子白义海称自己为崆峒派掌门。“花舞影”弟子陈虎称自己为崆峒派第十二代掌派人。花舞影曾在2010年发表声明称,崆峒派从未决定过第十二代掌派人。

天眼查显示,陈虎在平凉当地为“平凉崆峒山武术演艺有限公司”的执行董事、总经理,注册资本100万,公司成立于2019-05-24,其经营范围包括,“组织文艺演出,武术交流竞赛活动;庆典活动策划、编排、承办;武术专业培训。”

值得注意的是,该企业的股东为“平凉文化旅游产业投资集团有限责任公司”,平凉市国资委持有后者75%的股份,也就是说平凉市国资委为陈虎企业的实际控制人。

另一位自称崆峒派掌门的白义海,其行动轨迹主要为参加商业活动,收徒授课。据《北京青年报》报道,白义海在1992年开办武馆,在2010年白义海创办的中华崆峒武道联盟旗下,有20多所武馆,包括其弟子、师叔等同派人士创办的。除了武馆收入之外,白义海所在的崆峒派也会同民办学校、国外拳馆等合作,从中可获得利润,以利崆峒派的运转,白义海计划创办养生馆,用“秘方”治疗疑难杂症,改善皮肤、治疗颈椎病等。

公开资料显示,白义海先后在东莞、广州、惠州、佛山、深圳、平凉等地开展武道基地。商业活动方面,江苏卫视、湖南卫视、中央电视台都曾邀请白义海参加栏目活动。白义海微博显示,他目前在阿联酋迪拜教学授课。

■ 相关新闻 武术“财源”不及跆拳道

仅从武术角度来看,各大“门派”最传统的运营方式是开“武馆”或“拳馆”,以教徒方式维持运营,但目前这种运营模式正受到外来者的威胁。

“扣除支出,拳馆的利润并不多。”5月3日,徐晓冬名下的必图拳馆一名员工称,“拳馆的支出包括房租、教练费、员工费、水电费等,但收入只有学费一种。”

事实上,徐晓冬一直在推广的综合格斗与中国传统武术的一大共同点是,这些武术本身并没有完善的评级体系,学员在学习格斗或武术之后也并没有相应的证书,抑或是凭之变现的标准。

业内人士介绍,目前综合格斗(MMA)一线拳手一场拳赛的收入几万到几十万不等,曾有顶级选手一场拳赛获得120万的收入,不过,该收入需要与经纪人,运作团队分成,拳手能拿到多少,仍属未知。赛事主持等参与人员一场能够拿到2000元左右的报酬。

上述人士坦言,由于关注程度有限,目前多数拳赛仍处于烧钱阶段,赛事举办方多数赔钱。

与之形成鲜明对比的是,跆拳道、泰拳等往往具有明确的标准。

“跆拳道除了直接开班收费外,还可以收取考级、卖道服和绶带的费用,而且从儿童到成年人都可以练习跆拳道,受众广。”一位拳馆经营者告诉新京报记者,“比如跆拳道考级可能有20元钱成本,但可以收费200元,绶带所用的带十几块钱可以买到,但教练可以收取100元,这样算下来,开办跆拳道训练的盈利要远比综合格斗来得多。”

据了解,跆拳道的考级制度受到认可的一大原因是其已经作为一项运动进入了奥运会,考级之后所得到的证书受认可程度较高,红带、黑带等概念也较早深入人心,而传统武术则在这一点上没有跟上脚步。

新京报记者查询发现,中国武术协会为建立规范的全民武术体系,建立了中国武术段位制,但中国武术流派较多,并非所有“门派”都能适应这一段位制考核方法。

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